Народные повести и рассказы Южной Индии

"Как простой смертный перехитрил бога смерти"

Мифы южной Индии





20. ДЕЛО ОБ УКРАДЕННОЙ ДРАГОЦЕННОСТИ



      Некий богач, чувствуя, что пришел его смертный час, положил в ларец четыре тысячи золотых вараха и четыре драгоценности. Ларец он запер на ключ, ключ отдал жене и в таких словах изъявил ей свою последнюю волю:
      - Пусть деньги и золотые вещи лежат в ларце. Если же сыновья рассорятся, подели наследство на четыре части.
      После смерти отца его сыновья всякий раз, когда у них была нужда в деньгах, все вчетвером брали у матери ключ. Но однажды младший брат похитил драгоценность. Из-за этого все четыре брата перессорились и вынуждены были обратиться в суд, к Мариядею Раману. Судья несколько дней продержал их у себя в доме, а затем поведал им такую историю:
      "Некая царская дочь училась в ашраме[*] у гуру. После того как ее учеба закончилась, она спросила своего наставника, какое бы он хотел получить вознаграждение.
      [* Ашрам - обитель.]
      Гуру ответил с надменным видом:
      - Я могу принять от тебя только один дар - твое целомудрие. Других даров мне не надо.
      Царевна была сильно поражена и даже испугана его словами, однако сказала:
      - Гурудев![*] Исполнить любое ваше повеление - мой священный долг. Но если я утрачу целомудрие до замужества, на моего отца падет незаслуженный позор. Поэтому я могу только обещать, что приду к вам в день своей свадьбы, до того как жених прикоснется ко мне.
      [* Гурудев (букв. бог гуру) - почтительное обращение к духовному наставнику.]
      Через несколько дней после того, как царевна возвратилась домой, состоялась ее свадьба. В первую же брачную ночь муж хотел было затеять с ней любовную игру, но она отодвинулась и рассказала о своей клятве. Муж, хотя и очень раздосадованный, все же разрешил ей пойти к гуру.
      - О благородная! - сказал он. - Тому, в чьих жилах течет царская кровь, не пристало нарушать свой обет. Иди же - и выполни веление гуру.
      Ночью, по дороге в ашрам, царевну остановил разбойник. Он намеревался отнять у нее все драгоценности, а заодно и ту, что дороже их всех, - но царевна поведала ему о своей клятве и о том, что муж сам послал ее в ашрам.
      - Отпусти меня, - попросила она разбойника, - а на обратном пути я приду к тебе.
      Разбойник отпустил ее.
      Достигнув ашрама, царевна сказала наставнику:
      - Гурудев! Я пришла выполнить свое обещание.
      - О непорочная! - вскричал гуру, задрожав. - У меня и в мыслях не было покуситься на твою честь. Это великий грех. Я только хотел испытать, насколько далеко простирается твоя преданность учителю. Возвращайся же к своему мужу и живи с ним в согласии и радости!
      И он отпустил ее с благословениями.
      Царевна отправилась к разбойнику.
      - Никогда еще не видел женщины, которая была бы так благородна и так верна своему слову! - воскликнул, увидев ее, пораженный грабитель.
      И он тоже отпустил ее, не тронув.
      Царевна вернулась к своему мужу, рассказала ему обо всем, что с ней случилось, и с тех пор ничто больше не омрачало их счастья".
      Окончив свой рассказ, Мариядей Раман спросил у четверых братьев:
      - Кто, по вашему мнению, проявил наибольшее благородство в этой истории?
      Старший брат ответил:
      - Гуру.
      Второй брат:
      - Муж царевны.
      Третий:
      - Царевна.
      А младший молвил:
      - Грабитель.
      Мариядей Раман припомнил пословицу: "Молоко пьешь - молоко отрыгнешь; пальмовый сох пьешь - пальмовый сок от-рыгнешь", - и сразу же догадался, что драгоценность украл младший брат.
      Он заставил вора вернуть похищенную им драгоценность и назначил ему наказание по вине.

няня грудничку ; наращивание ресниц в хорошем салоне красоты в Петербурге ; ландшафтное проектирование от ВиллаФлора
Я работаю у вас на полставки и поэтому прошу кричать на меня вполголоса.
Проблема мифа и его функционирования в культуре занимает особое место в творчестве любого народа - и Индия не стала исключением. Мифы могут принимать различные формы, в зависимости от культуры их породившей. Но их задача всегда неизменна - точное указание жизненных проблем и ценностей в жизни народа и общества. Они часто обыгрывают глубинные идеи жизни и смерти, создания и цели жизни, поведения человека как гражданина, супруга или воина, или как творения избранного бога или богов расы.